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Domanda
Quale evento della natura cerca di spiegare il mito Apollo e Dafne?
Risposte
02/22/2022
Johiah
Perché li adoravano per paura e superstizione, non per amore.
Questo è effettivamente il caso della maggior parte delle religioni politeiste: il pantheon è un racket di protezione cosmica. Il politeismo greco si è evoluto piuttosto tardi (rispetto al politeismo egizio e semitico) e c'erano ancora tracce di animismo e proto-politeismo (i vari spiriti della natura, come ninfe, driadi, fauni e satiri, il concetto di titanomachia dove i nuovi dei spodestano i vecchi dei, ecc), e rifletteva credenze e religioni molto più antiche.
I popoli nativi la cui religione è l'animismo, vivono in uno stato psicologico non diverso dalla schizofrenia. Tutta la loro natura è piena di spiriti e poteri malevoli, che hanno bisogno di essere costantemente placati per non diventare ostili. Tutto è vivo - alberi, rocce, fiumi, forze della natura, tutto - e sentono voci di loro che parlano (che sono, naturalmente, allucinazioni). Questi popoli vivono anche in tribù il cui conto dei membri non supera mai il numero di Dunbar e sono in costante guerra endemica tra di loro. Gli Dei Primordiali e gli Dei Ctonici riflettono questo animismo.
Il Proto-Politeismo che emerse nell'Età della Pietra neolitica, fu una svolta. Permise agli uomini di fondare società più grandi del numero di Dunbar e di cooperare. Nella religione greca i Titani - le prime divinità antropomorfe - riflettono questa fase. Sono molto meno malevoli e ostili degli Dei Primordiali, che sono completamente amorali.
Finalmente, il politeismo vero e proprio emerse nell'età del bronzo. Le divinità dell'Olimpo sostituiscono ora le divinità primordiali. Le divinità dell'Olimpo sono come dei preadolescenti viziati e narcisisti fino al midollo, ma non sono più del tutto ostili e non richiedono una placazione costante. Certo, possono arrabbiarsi e arrabbiarsi, e sono completamente idioti - Zeus è uno stupratore seriale e Atena è una psicopatica, ma sono antropomorfi, e riflettono i tratti umani.
La psicoclasse è cambiata dai primi infanticidi e schizofrenici agli ultimi infanticidi e narcisisti - le divinità riflettono questo. Il loro culto è più simile al commercio e al pagamento di tributi piuttosto che alla placazione costante.
Ho definito il pantheon olimpico come racket cosmico di protezione, cosa che in pratica era: le divinità olimpiche si comportavano come una mafia, estraendo sacrifici e devozioni dai loro adoratori. E potevano essere molto volubili. Ma non erano del tutto ostili o assetate di sangue, come le divinità del pantheon semitico.
Finalmente la filosofia emerse nel VI secolo a.C. e uccise definitivamente il politeismo greco. I filosofi spiegarono abbastanza bene che le varie divinità non erano altro che riflessi di vari tratti umani, e le prime tracce di monoteismo etico iniziarono ad emergere nella filosofia greca. Il politeismo greco era finalmente moribondo all'epoca di Socrate, e si estinse durante il I secolo a.C. Questo lento appassimento è ben descritto da Polibio e da Bertrand Russell.
03/15/2022
Ludwig Pagani
Il mito di Apollo e Dafne racconta l'origine dell'albero di alloro, conosciuto anche come alloro e alloro dolce. Δάφνη in greco significa alloro, definito nel Merriam-Webster Dictionary come:
un arbusto o albero sempreverde (Laurus nobilis della famiglia delle Lauraceae, la famiglia dell'alloro) dell'Europa meridionale con piccoli fiori gialli, frutti che sono bacche ovoidali nerastre, e fogliame sempreverde usato un tempo dagli antichi greci per incoronare i vincitori nei giochi Pitici.
Riprendere il ramo d'alloro di Apollo: Byroniana al Gennadeion e la rinascita della tradizione:
Daphne era una naiade, una ninfa associata a corpi d'acqua dolce come sorgenti, ruscelli e fontane. In alcuni resoconti suo padre è Peneo, dio del fiume della Tessaglia. Apollo, il dio del sole, della profezia, della verità, della musica, della poesia e delle arti, si innamorò perdutamente della bella naiade. Quando tentò di sedurla, la casta Dafne fuggì dalle sue avances. Mentre Apollo stava guadagnando su di lei, Dafne gridò disperatamente a suo padre per chiedere aiuto. Improvvisamente il suo corpo si intorpidì, la corteccia cominciò ad apparire sulla sua pelle, le sue braccia si trasformarono in rami e i suoi capelli divennero foglie. Si era trasformata in un albero noto in inglese come lauro. Il dio, affranto dal dolore, le professò il suo amore eterno, anche se lei era persa per lui come amante. Giurò che le foglie dell'alloro sarebbero state indossate come una corona non solo da lui ma da tutti coloro che avevano raggiunto i più alti onori. Ha anche promesso che le foglie di alloro non sarebbero mai decadute. Le foglie di alloro sono anche usate in cucina.
La fonte più antica del mito di Dafne e Apollo è Filarco (III secolo a.C.), citato dal poeta e precettore greco di Virgilio Partenio di Nicea (I secolo a.C. - 14 d.C.).
Il racconto fu raccontato da Publio Ovidio Naso (20 marzo 43 a.C. - 17/18 d.C.) nelle sue Metamorfosi. Libro I: 452-567. Nella versione di Ovidio, Apollo, che è anche il patrono del tiro con l'arco e aveva ucciso il Pitone, fa arrabbiare Cupido deridendo le sue armi, dicendo che l'arco e le frecce di Cupido sono buoni solo per provocare l'amore e non per raggiungere grandi azioni, come uccidere bestie feroci. Per vendicarsi, Cupido colpisce Apollo con una freccia d'oro, facendolo innamorare perdutamente di Dafne, e allo stesso tempo colpisce Dafne con una freccia di piombo, facendola respingere totalmente dalle avances di Apollo.
Una delle opere più drammatiche che ritraggono le metamorfosi di Dafne è la statua dell'artista barocco Gian Lorenzo Bernini (7 dicembre 1598 - 28 novembre 1680).
Apollo e Dafne 1622 / tra il 1622 e il 1625. Galleria Borghese:
Ilgiardino.wiki
Perché li adoravano per paura e superstizione, non per amore.
Questo è effettivamente il caso della maggior parte delle religioni politeiste: il pantheon è un racket di protezione cosmica. Il politeismo greco si è evoluto piuttosto tardi (rispetto al politeismo egizio e semitico) e c'erano ancora tracce di animismo e proto-politeismo (i vari spiriti della natura, come ninfe, driadi, fauni e satiri, il concetto di titanomachia dove i nuovi dei spodestano i vecchi dei, ecc), e rifletteva credenze e religioni molto più antiche.
I popoli nativi la cui religione è l'animismo, vivono in uno stato psicologico non diverso dalla schizofrenia. Tutta la loro natura è piena di spiriti e poteri malevoli, che hanno bisogno di essere costantemente placati per non diventare ostili. Tutto è vivo - alberi, rocce, fiumi, forze della natura, tutto - e sentono voci di loro che parlano (che sono, naturalmente, allucinazioni). Questi popoli vivono anche in tribù il cui conto dei membri non supera mai il numero di Dunbar e sono in costante guerra endemica tra di loro. Gli Dei Primordiali e gli Dei Ctonici riflettono questo animismo.
Il Proto-Politeismo che emerse nell'Età della Pietra neolitica, fu una svolta. Permise agli uomini di fondare società più grandi del numero di Dunbar e di cooperare. Nella religione greca i Titani - le prime divinità antropomorfe - riflettono questa fase. Sono molto meno malevoli e ostili degli Dei Primordiali, che sono completamente amorali.
Finalmente, il politeismo vero e proprio emerse nell'età del bronzo. Le divinità dell'Olimpo sostituiscono ora le divinità primordiali. Le divinità dell'Olimpo sono come dei preadolescenti viziati e narcisisti fino al midollo, ma non sono più del tutto ostili e non richiedono una placazione costante. Certo, possono arrabbiarsi e arrabbiarsi, e sono completamente idioti - Zeus è uno stupratore seriale e Atena è una psicopatica, ma sono antropomorfi, e riflettono i tratti umani.
La psicoclasse è cambiata dai primi infanticidi e schizofrenici agli ultimi infanticidi e narcisisti - le divinità riflettono questo. Il loro culto è più simile al commercio e al pagamento di tributi piuttosto che alla placazione costante.
Ho definito il pantheon olimpico come racket cosmico di protezione, cosa che in pratica era: le divinità olimpiche si comportavano come una mafia, estraendo sacrifici e devozioni dai loro adoratori. E potevano essere molto volubili. Ma non erano del tutto ostili o assetate di sangue, come le divinità del pantheon semitico.
Finalmente la filosofia emerse nel VI secolo a.C. e uccise definitivamente il politeismo greco. I filosofi spiegarono abbastanza bene che le varie divinità non erano altro che riflessi di vari tratti umani, e le prime tracce di monoteismo etico iniziarono ad emergere nella filosofia greca. Il politeismo greco era finalmente moribondo all'epoca di Socrate, e si estinse durante il I secolo a.C. Questo lento appassimento è ben descritto da Polibio e da Bertrand Russell.
Il mito di Apollo e Dafne racconta l'origine dell'albero di alloro, conosciuto anche come alloro e alloro dolce. Δάφνη in greco significa alloro, definito nel Merriam-Webster Dictionary come:
un arbusto o albero sempreverde (Laurus nobilis della famiglia delle Lauraceae, la famiglia dell'alloro) dell'Europa meridionale con piccoli fiori gialli, frutti che sono bacche ovoidali nerastre, e fogliame sempreverde usato un tempo dagli antichi greci per incoronare i vincitori nei giochi Pitici.
Riprendere il ramo d'alloro di Apollo: Byroniana al Gennadeion e la rinascita della tradizione:
Daphne era una naiade, una ninfa associata a corpi d'acqua dolce come sorgenti, ruscelli e fontane. In alcuni resoconti suo padre è Peneo, dio del fiume della Tessaglia. Apollo, il dio del sole, della profezia, della verità, della musica, della poesia e delle arti, si innamorò perdutamente della bella naiade. Quando tentò di sedurla, la casta Dafne fuggì dalle sue avances. Mentre Apollo stava guadagnando su di lei, Dafne gridò disperatamente a suo padre per chiedere aiuto. Improvvisamente il suo corpo si intorpidì, la corteccia cominciò ad apparire sulla sua pelle, le sue braccia si trasformarono in rami e i suoi capelli divennero foglie. Si era trasformata in un albero noto in inglese come lauro. Il dio, affranto dal dolore, le professò il suo amore eterno, anche se lei era persa per lui come amante. Giurò che le foglie dell'alloro sarebbero state indossate come una corona non solo da lui ma da tutti coloro che avevano raggiunto i più alti onori. Ha anche promesso che le foglie di alloro non sarebbero mai decadute. Le foglie di alloro sono anche usate in cucina.
La fonte più antica del mito di Dafne e Apollo è Filarco (III secolo a.C.), citato dal poeta e precettore greco di Virgilio Partenio di Nicea (I secolo a.C. - 14 d.C.).
Il racconto fu raccontato da Publio Ovidio Naso (20 marzo 43 a.C. - 17/18 d.C.) nelle sue Metamorfosi. Libro I: 452-567. Nella versione di Ovidio, Apollo, che è anche il patrono del tiro con l'arco e aveva ucciso il Pitone, fa arrabbiare Cupido deridendo le sue armi, dicendo che l'arco e le frecce di Cupido sono buoni solo per provocare l'amore e non per raggiungere grandi azioni, come uccidere bestie feroci. Per vendicarsi, Cupido colpisce Apollo con una freccia d'oro, facendolo innamorare perdutamente di Dafne, e allo stesso tempo colpisce Dafne con una freccia di piombo, facendola respingere totalmente dalle avances di Apollo.
Una delle opere più drammatiche che ritraggono le metamorfosi di Dafne è la statua dell'artista barocco Gian Lorenzo Bernini (7 dicembre 1598 - 28 novembre 1680).
Apollo e Dafne 1622 / tra il 1622 e il 1625. Galleria Borghese: